تفاوت أخلاق النّوع الإنسانيّ

كتبها نورانية ، في 12 نوفمبر 2009 الساعة: 17:52 م

 

         السّؤال
 إلى كم تنقسم أخلاق النّوع الإنسانيّ ومن أين جاء هذا الاختلاف والتّفاوت؟
 
        الجواب
 الأخلاق فطريّة وموروثة واكتسابيّة والأخيرة تحصل بالتّربية
 أمّا الأخلاق الفطريّة وإن كانت الفطرة الإلهيّة خيراً محضاً
ولكنّ اختلاف الأخلاق الفطريّة في الإنسان ناشئ عن تفاوت الدّرجات،
فكلّها خير
أمّا بحسب الدّرجات هي بين حسن وأحسن،
كما أنّ لجميع النّوع الإنسانيّ إدراكاً واستعداداً،
ولكن يتفاوت الإدراك والاستعداد والقابليّة فيما بين النّوع الإنسانيّ،
وهذا واضح،
مثلاً هناك أطفال في بيت واحد وفي محلّ واحد وفي مكتب واحد
يتعلّمون من معلِّم واحد ويتربّون من غذاء واحد وفي هواء واحد
وبلباس واحد ويدرسون درساً واحداً
فلا بدّ أن يكون البعض من بين هؤلاء الأطفال ماهراً في الفنون
والبعض متوسّطاً والبعض متأخّراً،
 
إذاً صار من المعلوم أنّ التّفاوت في الدّرجات موجود في أصل الفطرة،
وأنّ تفاوت القابليّة والاستعداد مشهود،
ولكن ليس هذا التّفاوت من وجهة الخير والشّر
بل هو مجرّد تفاوت في الدّرجات،
فواحد في الدّرجة العليا وواحد في الدّرجة الوسطى وواحد في الدّرجة الدّنيا،
مثلاً للإنسان وجود وللحيوان وجود وللنّبات وجود وللجماد وجود،
أمّا الوجود فمتفاوت في هذه الموجودات الأربعة،
فأين وجود الإنسان من وجود الحيوان،
والحال أنّ الكلّ موجود،
فمن الواضح إذاً أنّ في الوجود تفاوتاً في الدّرجات.
 
وأمّا تفاوت الأخلاق الموروثة فهو من ضعف المزاج وقوّته،
يعني لمّا يكون مزاج الأبوين ضعيفاً يكون أطفالهما مثلهما،
وإن كانا قويّين فأطفالهما يكونون نشيطين،
وكذلك يكون لطهارة الدّم حكم كلّيّ،
لأنّ النّطفة الطّيّبة كالجنس الأعلى الّذي يوجد في النّبات والحيوان أيضاً،
مثلاً يلاحظ أنّ الأطفال الّذين يولدون من أب وأمّ ضعيفين عليلين
يبتلون طبعاً بضعفٍ في البنية وضعف في العصب
وهم عجولون فلا صبر لهم ولا جلد ولا ثبات ولا همّة،
لأنّ ضعف الأبوين ووهنهما يصير ميراثاً للأطفال،
وفضلاً عن هذا فإنّ بعضاً من السّلالات والأسر يختصّون بموهبة،
مثلاً إنّ سلالة إبراهيم كانت مختصّة بموهبة
وهي كون جميع أنبياء بني اسرائيل من سلالة إبراهيم،
فقد أعطى الله هذه الموهبة لتلك السّلالة،
فحضرة موسى ينتسب إليها من جهة الأب والأمّ،
وحضرة المسيح من جهة الأمّ،
وحضرة محمّد وحضرة الأعلى وجميع أنبياء بني إسرائيل
والمظاهر المقدّسة كانوا من تلك السّلالة،
وحضرة بهاء الله أيضاً من سلالة إبراهيم،
لأنّه كان لحضرة إبراهيم أولاد آخرون غير إسماعيل وإسحق
هاجروا في تلك الأزمنة إلى أنحاء إيران وأفغانستان،
فحضرة بهاء الله أيضاً من تلك السّلالة.
 
        إذاً صار من المعلوم أنّ الأخلاق الوراثيّة موجودة أيضاً،
بحيث إذا لم يكن هناك تطابق في الأخلاق
فإنّه لا يعتبر من الوجهة الرّوحية من تلك السّلالة،
ولو أنّه من الوجهة الجسمانيّة من تلك السّلالة مثل كنعان
فإنّه لا يعدّ من سلالة نوح.
 
        وأمّا تفاوت الأخلاق من حيث التّربية فهو عظيم جدّاً،
لأنّ التّربية لها تأثير عظيم،
إذ تصيِّر الجاهل عالماً والجبان شجاعاً والغصن الأعوج مستقيماً
وفواكه الجبال والغابات المرّة حلوة لذيذة،
والوردة ذات خمس غلالات تصبح ذات مائة غلالة،
وبالتّربية تتمدّن الأمّة المتوحّشة،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مشاجرات الصغار

كتبها نورانية ، في 7 أكتوبر 2009 الساعة: 17:44 م

دائما ما تشتكي الامهات من مشاجرة الصغار بعضهم بعضا ونادرا ما نجد الصغار يلعبون بدون هذه المشاجرات

 

 من الأسباب التي تؤدي الى هذه المشاحنات الاحساس بالغيرة لدى الأطفال، فالطفل دائماً يريد أن يمتلك كل شئ لنفسه .

 

غالبا مايكون ردود الفعل عند الأطفال شديدة ، وربما تنتهي إلى المرض الجسماني  كالسعال المستمر ، الربو ، وأحياناً تظهر على هيئة كابوس أثناء النوم

 

ولكي نمنع هذه الغيرة يجب على الوالدين أن يراعوا ظروف كل طفل على حده ، أعرف إن هذه مسئولية عظيمة يجب أن نتعلمها أولاً ونتدرب عليها .

 

فطوال ساعات اليوم يجب على الأم والأب تخصيص وقت للابن الأكبر كي يحصل على الاطمئنان  القلبي وبأنه لازال مركزاً للاهتمام وقضاء وقت معه في اللعب والتحدث إليه وإعطائه الأهمية  لأنه من الطبيعي أن الطفل الأصغر دائماً يكون محوراً للاهتمام من قبل الوالدين والآخرين

 

فيجب أن ننتبه إلى أحاسيس الطفل الأكبر ونبرز فيه بعض مواهبه ونركز عليه .

 

أما عن كيفية فض هذه المشاجرات فإن أخصائي علم النفس ينصحون بأن يترك الأطفال لأنفسهم حتى تتصافى قلوبهم ويكونوا أصدقاء ولا يجب التدخل إلا في الحالات الاستثنائية الضرورية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نداء للضمير العالمي

كتبها نورانية ، في 15 يوليو 2009 الساعة: 09:30 ص

بسم المبادئ والقيم الإنسانية الرفيعة

يناشد البهائيون في ارجاء العالم قاطبة الضمير الإنساني

بالوقوف بجانب بهائي ايران

لما يتعرضون له من قهر وظلم واتهامات باطله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مقتطفات من أخلاقيات الدين البهائي

كتبها نورانية ، في 17 يونيو 2009 الساعة: 10:43 ص

 

 

البهائية دين مثل سائر الأديان

يدعو الى الفضيلة ويحض على الخير

 

واليكم مقتطفات من الآيات الإلهية المنزلة

والتي نطق بها حضرة بهاء الله للبشرية

فتفضل:

 

              "قد حرّم عليكم القتل والزّنا ثمّ الغيبة والافترآء

اجتنبوا عمّا نهيتم عنه في الصّحآئف والالواح ."

 

         "قد حرّم عليكم الزّنا واللّواط والخيانة،
أن اجتنبوا يا معشر المغلّين.
تالله قد خلقتم لتطهير العالم عن  رجس الهوى
هذا ما يأمركم به مولى الورى إن أنتم من العارفين.
ومن ينسب نفسه إلى الرّحمن
ويرتكب ما عمل به الشّيطان،إنّه ليس منّي،
يشهد بذلك كلّ النّواة والحصاة وكلّ الأشجار والأثمار
وعن ورائها هذا اللّسان النّاطق الصّادق الأمين."
 
         "طوبى لمنّ تزّين بطراز الآداب والأخلاق
إنْه ممّن نصر ربّه بالعملِ الواضح المبين "
 
         "اجْعَلُوا جُنْدَكُمُ الَعَدْلَ وَسِلاَحَكُمُ الْعَقْلَ
وَشِيَمَكُمُ الْعَفْوَ وَالْفَضْلَ
وَمَا تَفْرَحُ بِهِ أَفْئِدَةُ الْمُقَرَّبِينَ."
 
         "زينوا رؤوسكم بأكليل الأمانة والوفاء
وقلوبكم برداء التقوى وألسنكم بالصدق الخالص
وهياكلكم بطراز الآداب كل ذلك من سجية الإنسان
لو أنتم من المتبصرين"
 
         "مَنْ قَامَ لِخِدْمَةِ الأَمْرِ لَهُ أَنْ يَصْدَعَ بِالْحِكْمَةِ
وَيَسْعَى فِي إِزَالَةِ الْجَهْلِ عَنْ بَيْنِ الْبَرِيَّةِ."
 
     "قُلْ أَنِ اتَّحِدُوا فِي كَلِمَتِكُمْ وَاتَّفِقُوا فِي رَأْيِكُمْ
وَاجْعَلُوا إِشْرَاقَكُمْ أَفْضَلَ مِنْ عَشِيِّكُمْ
وَغَدَكُمْ أَحْسَنَ مِنْ أَمْسِكُمْ."
 
         "فَضْلُ الإِنْسَانِ فِي الْخِدْمَةِ وَالْكَمَالِ
لاَ فِي الزِّينَةِ وَالثَّرْوَةِ وَالْمَالِ."
 
        "اجْعَلُوا أَقْوَالَكُمْ مُقَدَّسَةً عَنِ الزَّيْغِ وَالْهَوَى
وَأَعْمَالَكُمْ مُنَزَّهَةً عَنِ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ." 
 
      "قُلْ لا تَصْرِفُوا نُقُودَ أَعْمَارِكُمُ النَّفِيسَةِ
فِي الْمُشْتَهَيَاتِ النَّفْسِيَّةِ
وَلاَ تَقْتَصِرُوا الأُمُورَ عَلَى مَنَافِعِكُمُ الشَّخْصِيَّةِ."
 
        

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الإنسان وجود روحاني

كتبها نورانية ، في 29 مايو 2009 الساعة: 13:15 م

  

 

إن ديناميكية تعليم الأطفال تختلف باختلاف المجتمعات ولكن أرى أن الجميع يوافق على أن مفتاح النجاح لإي خطة تطمح إلى التعليم الروحاني للاطفال هو تدريب المعلم .

 

 من الأهمية أن نعلم المكانة الرفيعة للإنسان فإن معلمي الأطفال لهم التأثير القوي على جعل الأطفال يدركون هذا المفهوم وعندما يقبل المعلم بقناعة تامة أن كل طالب من الطلبة هو بمثابة منجم مليء بالأحجار الكريمة

 فقبول هذه الفكرة لا تكفي بحد ذاتها بل يجب على المعلم الإطلاع على الخواص الروحانية وأن تكون لديه معرفة كافية عن المواهب والقدرات البشرية لكي يستطيع اكتشاف الجواهر الثمينة في تلاميذه ويبذل جهده في مساعدتهم  لصقل هذه الجواهر كما يجب أن يكون لديه إلمام تام بأهمية العمل من أجل تنمية الطباع والسلوكيات التي تتماشى مع طبيعة الحياة الأخلاقية .

   فإن تعليم الأطفال وتربية شجيرات الجنة من أعظم الخدمات والقائمين على هذه الخدمة التي هي العبادة نفسها يعتبرون خدام دين الله لأنهم يقومون بتربية الأبناء الروحانيين .

 على المعلم أن يبرز صفتي المحبة والتفاهم لأن هاتين الصفتين تجعل الطلاب قريبين جدا منه فهم لن يكونوا مجرد مجموعة من الناس

 

  المعلم مطالب  بالتدريس لهم بل يعتبر كل طالب مخلوقا نادرا من صنع الله سبحانه وتعالى ولديه مواهب وقدرات خاصة اختصه بها  الله  ولكن الشئ الأكثر اهمية هو الفهم بأن لكل طفل قدرة على المعرفة والتطور الروحاني  ول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الصلح والوحدة والإتحاد

كتبها نورانية ، في 3 مايو 2009 الساعة: 19:14 م

إن العبادة حس فطري وذاتي لدى الجنس البشري بل أن الإنسان البدائي في الأزمنة السالفه والذي عاش في الكهوف وكان في غاية الوحشية والبدوية لم يكن فاقدا لهذا الإحساس، وقد أظهر من استعداده وإدراكه على أن فطرته تدرك هذا الحس بطرق مختلفة فعبد حينا الشمس وتارة النجوم و غيرها باعتبارها أقوى منه وتشعره بعجزه .

 

ولو أمعنا النظر نلاحظ بأن البشرية لم تنل أى قسط من الرفاهية أو السعادة أو الاتحاد إلا  في ظل واحدة من الرسالات الإلهية  وما تحقق ذلك إلا في ظل التعاليم الإلهية ،

 

لذلك فإن الله سبحانه وتعالى يبعث من بين خلقه نفوسا مختارة في كل فترة زمنية حيث يتولوا مهمة تربية وتهذيب البشر روحانيا وخلقيا ولذلك ظهرت أديانا مختلفة و متعددة .

 

وقد تجلى الله بظهوره في كل دور حسب استعداد وقدرة العباد وتزايد هذا التجلي بالتدريج كالشمس عندما تكون في بداية السطوع تبدو حرارتها قليلة وتتدرج بالازدياد كي  تأنس الأشياء بالحرارة وعندما تصل إلى الزوال تصل الحرارة إلى ذروتها ثم تعرج إلى المغيب تدريجيا

 

وهذه من الحكم الإلهية لأنها لو ظهرت منذ بداية سطوعها بالحرارة الشديدة لاحترقت الأشياء وأضيرت بها. وأكبر دليل على ذلك هو نزول القرآن الكريم بأحكامه خلال ثلاثة وعشرين عاما .

 

والمجتمع الإنساني قد تأهل الآن للوصول إلى مرحلة بلوغ العقل نابذا وراءه الأعمال الطفولية وشقاوتها و تاركا الحروب والحركات الصبيانية المتسمة بالغرور .

 

ربما يخطر على بعض الأذهان أن الوحدة و الإتحاد والصلح و السلام أمور شبه محالة لأن البشر اعتادوا على الحرب وسيظلون كذلك

 

ولكن ما يجب أن ندركه  أن الإنسان في السابق كان محدود الفكر كما وأن الوحدة الكاملة للجامعة الإنسانية لم يكن قد حان وقتها.

 

فإننا لو ألقينا نظرة على التاريخ البشرى نجد أن البشرية كانت دائما في حالة حرب كما وكأنها خلقت لذلك حتى أن تربية أبناء الوطن كانت مبنية على أساس الحرب وسفك الدماء وإن تنفست البشرية الصعداء من الحرب فترة من الزمن فهي بسبب تجديد القوى كي تبدأ الحرب من جديد ولم يجد الصلح مدافعا عنه .

 

لو ترك الإنسان دون تربية ودون ترقية لعواطفه الإنسانية والجوانب الروحية فهو بلا شك سوف يتبع غرائزه الحيوانية .

 

ولا يمكن تربية الإنسان واكتساب الكمالات الروحانية إلا من خلال الرسل والأنبياء القادرين على تحقيق الصلح والوحدة وتحقق كمال عالم الإنسان .

 

فعالم الإنسان أشبه ما يكون بالهيكل الجسماني كل فرد من أفراده يكون مجموعة من الخلايا الحية وكل مجموعة من الأفراد تؤلف عضوا من الأعضاء 

 

وقد مر الهيكل الإنساني بأشكال مختلفة عبر القرون والأعصار إلى أن اتحدت أجزاؤه فعندما عقدت نطفة هيكل الإنسان في رحم العالم تكونت أعضاؤه التي شكلت الأسرة ثم تطورت أجزاؤها لتشكل القوم والعشيرة والمدينة والدولة وهكذا إلى أن اتحدت وسارت بقوة الروح في طريق الكمال .

 

أي أن المجتمع البشرى يسير طوعا أو جبرا نحو الصلح والوحدة ولا شيء يعوق ذلك كما وأن لا شيء يعوق رشد ونمو جسم الإنسان .

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عبودية حضرة بهاء الله

كتبها نورانية ، في 3 مايو 2009 الساعة: 17:22 م

لماذا يصرون على هذا القول

أن حضرة بهاء الله إدعى الالوهية !!!؟؟؟

 

كيف يدعي الالوهية وهو الذي تفضل في لوح موجه

للسلطان ناصر الدين شاه والمعروف (بلوح السطان)

مؤكدا على عبوديته لله تعالى و وحدة رسله و وحدانية الله الحق بقوله الأحلى:

 

"…وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللهِ

بَعْدَ الَّذِي يَشْهَدُ كُلُّ جَوَارِحِي بِأَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ

وَالَّذِينَ بَعَثَهُمْ بِالحَقِّ وَأَرْسَلَهُمْ بِالهُدَى

أُولئِكَ مَظاهِرُ أَسْمآئِهِ الحُسْنَى وَمَطالِعُ صِفاتِهِ العُلْيا

وَمَهابِطُ وَحْيِهِ فِي مَلَكُوتِ الإِنْشاءِ،

وَبِهِمْ تَمَّتْ حُجَّةُ اللهِ عَلَى ما سِواهُ

وَنُصِبَتْ رَايَةُ التَّوْحِيدِ وَظَهَرَتْ آيةُ التَّجْرِيدِ

وَبِهِمِ اتَّخَذَ كُلُّ نَفْسٍ إِلَى ذِي العَرْشِ سَبِيلاً،

نَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَمْ يَزَلْ كَانَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْ شَيْءٍ

وَلا يَزَالُ يَكُونُ بِمِثْلِ ما قَدْ كَانَ،

تَعَالى الرَّحْمنُ مِنْ أَنْ يَرْتَقِيَ إِلَى إِدْراكِ كُنْهِهِ أَفْئِدَةُ أَهْلِ العِرْفَانِ

أَوْ يَصْعَدَ إِلَى مَعْرِفَةِ ذَاتِهِ إِدْراكُ مَنْ فِي الأَكْوانِ،

هُوَ المُقَدَّسُ عَنْ عِرْفَانِ دُونِهِ وَالمُنَزَّهُ عَنْ إِدْراكِ ما سِواهُ

إِنَّهُ كَانَ فِي أَزَلِ الآزالِ عَنِ العَالَمِينَ غَنِيَّاً…"

 

 

وفي نفس اللوح مؤكدا على عبوديته و تلقيه الوحي من ربه:

 

"…يَا سُلْطانُ إِنِّي كُنْتُ كَأَحَدٍ مِنَ العِبادِ وَرَاقِدَاً عَلَى المِهَادِ

مَرَّتْ عَلَيَّ نَسَائِمُ السُّبْحانِ وَعَلَّمَنِي عِلْمَ مَا كَانَ

لَيْسَ هذا مِنْ عِنْدِي بَلْ مِنْ لَدُنْ عَزِيزٍ عَلِيمٍ،

وَأَمَرَنِي بِالنِّدَاءِ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمآءِ

وَبِذلِكَ وَرَدَ عَلَيَّ مَا تَذَرَّفَتْ بِهِ عُيونُ العَارِفِينَ، …

هذا وَرَقَةٌ حَرَّكَتْها أَرْياحُ مَشِيَّةِ رَبِّكَ العَزِيزِ الحَمِيدِ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكلمة الطيبة صدقة

كتبها نورانية ، في 6 أبريل 2009 الساعة: 13:49 م

 

 ما أجمل أن يكون الصحفي أو من له الحق في التعبير  أن يدلو بدلوه في الأحداث والمواضيع برأي حر منصف

فبعد أن قرأت بعض التقارير والتعليقات لما حدث عن إشعال النار في منازل البهائيين وطردهم من بلدهم التي نشأوا وترعرعوا عليها أشرق أمامي بصيص من نور الأمل في النخبة من مثقفي هذه الأمة العريقة وأنه مازال يوجد أقلام منصفه ترى الحق ملتزمة محترمة صادقة أهديهم شكري وادعو لهم أن يوفقهم الله ويؤيدهم لنشر محبة البشر دون النظر إلى الوانهم أو جنسيتهم أو اعتقاد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شكرا للكاتب والمفكر النزيه صلاح عيسى

كتبها نورانية ، في 4 أبريل 2009 الساعة: 13:08 م

 

كنت أعد موضوع عن أحداث الشورانية ولكني وجدت المقال الذي  كتبه اليوم الكاتب والمفكر النزيه صلاح عيسى بجريدة المصري اليوم فاكتفيت بإنزالها بمدونتي والتي تعبر عن ما يجيش في صدري

وأحب أن أزيد

أولا : لمن يدّعي محبة الله ورسله فالمحبة هي نور ينير القلوب ويهدي للخير والنقاء  .

ثانيا: أشكر الكاتب المتميز صاحب الكلمة الصادقة والذي لا يخشى في الحق لومة لائم  .

 إكليل العار

بقلم   صلاح عيسى    ٤/ ٤/ ٢٠٠٩

الحريق الذى أشعله ـ يوم الثلاثاء الماضى ـ فريق من طلاب جامعة سوهاج، من أهالى قرية الشورانية بمركز المراغة، فى منازل خمس أسر من أهالى القرية، تتكون من ٣١ شخصاً، بمن فى ذلك الأطفال الرضع، لأنهم يعتنقون البهائية، ولأن واحداً منهم شارك فى الاحتفال بعيد النيروز، وأذاع اسم القرية فى برنامج «الحقيقة»، الذى يقدمه الزميل «وائل الإبراشى» وتبثه قناة دريم، ليس مجرد حريق، ولكنه إكليل من العار،

على جبين كل من حرض عليه، وشارك فيه، وهو إساءة متعمدة للإسلام وللوطن وللجامعات وللصحف والفضائيات والحزب الوطنى، الذى اعترف وافتخر أمين شبابه فى القرية، بأنه شارك فى الحريق، فضلاً عن أنه يشكل خروجاً صريحاً عن الدستور، وجريمة مكتملة الأركان طبقاً لقانون العقوبات، لا يجوز لكل من شارك فيها أن يفلت من العقاب، وهو بالمناسبة السجن لمدة لا تزيد على خمس سنوات.

فى تبريرهم لهذا العمل الإجرامى، قال الذين نفذوه من شباب القرية إن زملاءهم من طلبة الجامعة، قد «عيروهم» بعد إذاعة البرنامج، بأن من بينهم بهائيين مرتدين عن الإسلام، فقرروا إشعال النيران فى بيوتهم ليجبروهم على الرحيل، وهو تبرير لا معنى له، إلا أن الطرفين قد التحقوا بالجامعة على سبيل الخطأ، وأنهم أجهل من دابة بأصول الإسلام، ونظم الاجتماع، ونصوص الدستور والقانون، وليسوا سوى كائنات بدائية متوحشة وشريرة، لم تتلق فى حياتها تهذيباً أو تعليماً، وأن مكانها الطبيعى هو خلف أسوار السجون!

ولو أن هؤلاء كانوا مسلمين حقاً، لما وجهوا هذه الطعنة النجلاء إلى الإسلام، ولما أعطوا أعداءه والشانئين له، السلاح الذى يؤكد زعمهم الكاذب بأنه دين انتشر بالسيف لا بالإقناع، وبالإرهاب لا بالحوار، وأنه يحرض أتباعه على ممارسة العنف ضد أتباع الديانات الأخرى، وعلى إهراق دمائهم، ومصادرة حقوقهم، بمن فى ذلك المسلمون، الذين يختلفون مع غيرهم فى المذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بلاغ للنائب العام يطالب بمحاكمة المسئولين والمحرضين للاعتداءات على البهائيين

كتبها نورانية ، في 3 أبريل 2009 الساعة: 19:46 م

 

d8acd985d8a7d984-d8b9d8a8d8af-d8a7d984d8b1d8add98ad985
تقدمت ست منظمات حقوقية مصرية ببلاغ للنائب العام لمطالبته بفتح تحقيق فوري لتحديد المسئولين عن الاعتداءات الإجرامية التي ارتكبت بحق مصريين بهائيين على مدى الأيام الماضية تمهيداً لإحالة المسئولين عنها إلى المحاكمة الجنائية. كما طالبت المنظمات بأن يشمل التحقيق تحديد المسئولين عن التحريض المباشر على ارتكاب هذه الجرائم لمساءلتهم جنائياً.

وأكدت المنظمات الحقوقية المشاركة في هذا التحرك: “إننا نرى في هذه الاعتداءات غير المسبوقة على المواطنين البهائيين جرائم بحق المصريين جميعاً ولن نسمح أبداً بأن يتمتع المسئولون عنها بنفس مناخ الإفلات من العقاب الذي أدى إلى اتساع نطاق ووتيرة العنف الطائفي ضد الأقباط على مدى العقود الأربعة الماضية”.

وطالبت المنظمات الحقوقية بأن يقوم النائب العام بالتحقيق مع جمال عبد الرحيم بشأن تحريضه على العنف ضد البهائيين في كل من البرنامج التلفزيوني ومقاله المنشور بجريدة الجمهورية وذلك بموجب المادتين 171 و172 والمتعلقتين بالتحريض العلني على ارتكاب الجنايات والجنح.
وقالت المنظمات إنها اختارت -اتساقاً مع موقفها المبدئي المعارض لحبس الصحفيين في جرائم النشر- عدم توجيه الاتهام للصحفي المذكور بموجب المادة 98 (و) من قانون العقوبات التي تعاقب بالحبس الوجوبي “كل من استغل الدين في الترويج لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو الإضرار بالوحدة الوطنية” وكذلك المادة 176 من قانون العقوبات والتي تنص أيضاً على الحبس الوجوبي لكل مَن “حرض على التمييز ضد طائفة من طـوائف الناس بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة إذا كان من شأن هذا التحريض تكدير السلم العام”.   

ووفقاً للتحقيقات الأولية التي أجرتها المنظمات الحقوقية، فقد بدأت الاعتداءات في مساء يوم السبت الموافق 28 مارس في قرية الشورانية التابعة لمركز المراغة بمحافظة سوهاج، حيث تجمهر عشرات من سكان القرية خارج منازل تقيم بها أسر بهائية في القرية وقاموا بترديد هتافات من بينها (لا إله إلا ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي