منقول من مفاوضات حضرة عبد البهاء

http://reference.bahai.org/ar/t/ab/

دائما ما تشتكي الامهات من مشاجرة الصغار بعضهم بعضا ونادرا ما نجد الصغار يلعبون بدون هذه المشاجرات

 من الأسباب التي تؤدي الى هذه المشاحنات الاحساس بالغيرة لدى الأطفال، فالطفل دائماً يريد أن يمتلك كل شئ لنفسه .

غالبا مايكون ردود الفعل عند الأطفال شديدة ، وربما تنتهي إلى المرض الجسماني  كالسعال المستمر ، الربو ، وأحياناً تظهر على هيئة كابوس أثناء النوم

ولكي نمنع هذه الغيرة يجب على الوالدين أن يراعوا ظروف كل طفل على حده ، أعرف إن هذه مسئولية عظيمة يجب أن نتعلمها أولاً ونتدرب عليها .

فطوال ساعات اليوم يجب على الأم والأب تخصيص وقت للابن الأكبر كي يحصل على الاطمئنان  القلبي وبأنه لازال مركزاً للاهتمام وقضاء وقت معه في اللعب والتحدث إليه وإعطائه الأهمية  لأنه من الطبيعي أن الطفل الأصغر دائماً يكون محوراً للاهتمام من قبل الوالدين والآخرين

فيجب أن ننتبه إلى أحاسيس الطفل الأكبر ونبرز فيه بعض مواهبه ونركز عليه .

أما عن كيفية فض هذه المشاجرات فإن أخصائي علم النفس ينصحون بأن يترك الأطفال لأنفسهم حتى تتصافى قلوبهم ويكونوا أصدقاء ولا يجب التدخل إلا في الحالات الاستثنائية الضرورية

ولكي نتجنب هذه التصرفات أو ردود الفعل عند الأطفال أنصح الوالدين بعدم التفرقة بين الأولاد لأنه يوجد كثير من الأمهات من يتوجهن في عاطفتهن ومحبتهن الجياشة لأحد الأطفال " المحبوب " في العائلة وكل الأنظار والأفكار تتجه إليه ولا يتم الاعتناء بالباقي فهذا يولد البغض  والعداء لديهم .

ويجب على الوالدين أن يتحدثا مع أطفالهما بمفهوم بسيط ضمن الحكايات والأمثال في ايضاح أن كل طفل أو ابن من الأبناء له مقام خاص في العائلة حسب سنه وفهمه واستعداده وطريقة التصرف تختلف مع كل واحد منهم .

الهدف أن نُفهم الأطفال بأنه لا يوجد فرق بينهم  من حيث مكانتهم في قلوب الوالدين

ولكن مع ذلك لا يمكن التعامل مع الجميع بصورة واحدة

وكما أن الله أيضاً عطوف ورؤوف بالجميع ولكن في الهيئة الإجتماعية كل شخص له مقام ووظيفة خاصة .

بسم المبادئ والقيم الإنسانية الرفيعة

يناشد البهائيون في ارجاء العالم قاطبة الضمير الإنساني

بالوقوف بجانب بهائي ايران

لما يتعرضون له من قهر وظلم واتهامات باطله

من قبل النظام الإيراني

الذي يقوم بسجنهم واعدامهم

دون السماح لهم بأدنى حق في مباشرة الدفاع عنهم

وذلك بالمخالفة لكل الأعراف القانونية ومبادئ حقوق الإنسان

البهائية دين مثل سائر الأديان

يدعو الى الفضيلة ويحض على الخير

واليكم مقتطفات من الآيات الإلهية المنزلة

والتي نطق بها حضرة بهاء الله للبشرية

فتفضل:

              "قد حرّم عليكم القتل والزّنا ثمّ الغيبة والافترآء

اجتنبوا عمّا نهيتم عنه في الصّحآئف والالواح ."

إن ديناميكية تعليم الأطفال تختلف باختلاف المجتمعات ولكن أرى أن الجميع يوافق على أن مفتاح النجاح لإي خطة تطمح إلى التعليم الروحاني للاطفال هو تدريب المعلم .

 من الأهمية أن نعلم المكانة الرفيعة للإنسان فإن معلمي الأطفال لهم التأثير القوي على جعل الأطفال يدركون هذا المفهوم وعندما يقبل المعلم بقناعة تامة أن كل طالب من الطلبة هو بمثابة منجم مليء بالأحجار الكريمة

 فقبول هذه الفكرة لا تكفي بحد ذاتها بل يجب على المعلم الإطلاع على الخواص الروحانية وأن تكون لديه معرفة كافية عن المواهب والقدرات البشرية لكي يستطيع اكتشاف الجواهر الثمينة في تلاميذه ويبذل جهده في مساعدتهم  لصقل هذه الجواهر كما يجب أن يكون لديه إلمام تام بأهمية العمل من أجل تنمية الطباع والسلوكيات التي تتماشى مع طبيعة الحياة الأخلاقية .

   فإن تعليم الأطفال وتربية شجيرات الجنة من أعظم الخدمات والقائمين على هذه الخدمة التي هي العبادة نفسها يعتبرون خدام دين الله لأنهم يقومون بتربية الأبناء الروحانيين .

 على المعلم أن يبرز صفتي المحبة والتفاهم لأن هاتين الصفتين تجعل الطلاب قريبين جدا منه فهم لن يكونوا مجرد مجموعة من الناس

  المعلم مطالب  بالتدريس لهم بل يعتبر كل طالب مخلوقا نادرا من صنع الله سبحانه وتعالى ولديه مواهب وقدرات خاصة اختصه بها  الله  ولكن الشئ الأكثر اهمية هو الفهم بأن لكل طفل قدرة على المعرفة والتطور الروحاني  ولا يوجد طفل غير قابل للاصلاح كلهم صالحون وباستطاعة الكل أن يطوروا صفاتهم الروحانية

  يجب على المعلم  أن يؤمن إيمانا صادقا في قلبه بأن الجنس البشري خلق نبيلا ويمكن للمعلم من خلال مساعدة التلاميذ اظهار هذا النبل  .

 يمكننا ان نفكر في نوعين من المدرسين

 الأول   : الذين يؤمنون بأن الإنسان بشكل عام هو منجم غني بالأحجار الكريمة التي لا تقدر بثمن وأن  بالتربيةوالتعليم تظهر ثرواته وتنتفع بها البشرية ،

  الثاني : الذين يعتقدون بأن التلاميذ اوعية فارغة يأملون بملئها قطرة قطرة بالمعلومات . وهم لا يعرفون شيئا وفي بعض الاحيان يتهمونهم بالغباء

  المعلم الذي يؤمن بأن طلابه يمتلكون أحجار كريمة كامنة ويحاول مساعدتهم لاكتشافها وابراز ما هو المكنون بداخلهم سيحاول أن يقوم بكل ما في وسعه  لمساعدتهم على الإشتراك في الفصل بحيث يقوم  بالتحدث معهم والإستماع لآرائهم ومحاولة  تنمية قدراتهم التي وهبها الله لهم عن طريق التعاليم الإلهية والأخلاقية .

  الآن لنفرض أنك اعُطيت منجما به أحجار كريمة ذات قيمة عالية وعليك كل يوم أن تقوم بالبحث عن الجديد فيه من المجوهرات الكامنة هل يبدو ذلك أكثر متعة لديك ؟

 فعند تطبيق المعلم لهذا المفهوم فإنه لا يساعد الأطفال فحسب بل يجعل مهمة التدريس أكثر متعة من قبل.

إن العبادة حس فطري وذاتي لدى الجنس البشري بل أن الإنسان البدائي في الأزمنة السالفه والذي عاش في الكهوف وكان في غاية الوحشية والبدوية لم يكن فاقدا لهذا الإحساس، وقد أظهر من استعداده وإدراكه على أن فطرته تدرك هذا الحس بطرق مختلفة فعبد حينا الشمس وتارة النجوم و غيرها باعتبارها أقوى منه وتشعره بعجزه .

ولو أمعنا النظر نلاحظ بأن البشرية لم تنل أى قسط من الرفاهية أو السعادة أو الاتحاد إلا  في ظل واحدة من الرسالات الإلهية  وما تحقق ذلك إلا في ظل التعاليم الإلهية ،

لذلك فإن الله سبحانه وتعالى يبعث من بين خلقه نفوسا مختارة في كل فترة زمنية حيث يتولوا مهمة تربية وتهذيب البشر روحانيا وخلقيا ولذلك ظهرت أديانا مختلفة و متعددة .

وقد تجلى الله بظهوره في كل دور حسب استعداد وقدرة العباد وتزايد هذا التجلي بالتدريج كالشمس عندما تكون في بداية السطوع تبدو حرارتها قليلة وتتدرج بالازدياد كي  تأنس الأشياء بالحرارة وعندما تصل إلى الزوال تصل الحرارة إلى ذروتها ثم تعرج إلى المغيب تدريجيا

وهذه من الحكم الإلهية لأنها لو ظهرت منذ بداية سطوعها بالحرارة الشديدة لاحترقت الأشياء وأضيرت بها. وأكبر دليل على ذلك هو نزول القرآن الكريم بأحكامه خلال ثلاثة وعشرين عاما .

والمجتمع الإنساني قد تأهل الآن للوصول إلى مرحلة بلوغ العقل نابذا وراءه الأعمال الطفولية وشقاوتها و تاركا الحروب والحركات الصبيانية المتسمة بالغرور .

ربما يخطر على بعض الأذهان أن الوحدة و الإتحاد والصلح و السلام أمور شبه محالة لأن البشر اعتادوا على الحرب وسيظلون كذلك

ولكن ما يجب أن ندركه  أن الإنسان في السابق كان محدود الفكر كما وأن الوحدة الكاملة للجامعة الإنسانية لم يكن قد حان وقتها.

فإننا لو ألقينا نظرة على التاريخ البشرى نجد أن البشرية كانت دائما في حالة حرب كما وكأنها خلقت لذلك حتى أن تربية أبناء الوطن كانت مبنية على أساس الحرب وسفك الدماء وإن تنفست البشرية الصعداء من الحرب فترة من الزمن فهي بسبب تجديد القوى كي تبدأ الحرب من جديد ولم يجد الصلح مدافعا عنه .

لو ترك الإنسان دون تربية ودون ترقية لعواطفه الإنسانية والجوانب الروحية فهو بلا شك سوف يتبع غرائزه الحيوانية .

ولا يمكن تربية الإنسان واكتساب الكمالات الروحانية إلا من خلال الرسل والأنبياء القادرين على تحقيق الصلح والوحدة وتحقق كمال عالم الإنسان .

فعالم الإنسان أشبه ما يكون بالهيكل الجسماني كل فرد من أفراده يكون مجموعة من الخلايا الحية وكل مجموعة من الأفراد تؤلف عضوا من الأعضاء 

وقد مر الهيكل الإنساني بأشكال مختلفة عبر القرون والأعصار إلى أن اتحدت أجزاؤه فعندما عقدت نطفة هيكل الإنسان في رحم العالم تكونت أعضاؤه التي شكلت الأسرة ثم تطورت أجزاؤها لتشكل القوم والعشيرة والمدينة والدولة وهكذا إلى أن اتحدت وسارت بقوة الروح في طريق الكمال .

أي أن المجتمع البشرى يسير طوعا أو جبرا نحو الصلح والوحدة ولا شيء يعوق ذلك كما وأن لا شيء يعوق رشد ونمو جسم الإنسان .

الحروب السابقة كانت تنتهي بانتصار طرف وهزيمة الطرف الآخر إنما الحروب الحالية لا يوجد غالب ومغلوب لأن الهزائم والخسائر الناجمة عن الحرب سواء من الناحية المالية أو في الأرواح أدخلت خللا في نظم وتعادل المجتمع البشري وشلت الحركة الاجتماعية .

و اليوم لا يدخل في الاعتبار فقط الخسائر المالية والتكاليف الباهظة إنما هناك الخطر الذي يهدد هلاك واضمحلال البشرية .

ومن النتائج والمشاكل التي أصابت البشرية من الحروب الأخيرة والتي تحتاج إلى سنين طويلة من الوقت لكي نصل إلى حل هذه المشاكل هي :

- تناقص القوى الإنسانية القادرة على العطاء ذات القوة الجسدية والذهنية .

- ازدياد اعداد البشر العاجزين عن العمل الضعفاء والمعاقين .

- انهدام حضارات وجهود بني البشر الذين سعوا لتوفير وسائل الراحة للبشرية .

- إيجاد خلل وعدم توازن في الأمور الإجتماعية والإقتصادية .

- تباطؤ التطور الصحي الذي أدى إلى ظهور الأمراض المعدية .

- شيوع الفساد والفحشاء والأمراض النفسية وزيادة الأطفال الغير شرعيين .

- ازدياد الجريمة من قبيل القتل والسرقة .

- ايجاد حس القسوة وحب الإنتقام .

- انعدام العلاقات والعواطف الإنسانية بين أفراد البشر وفقدان المحبة بين الأفراد والعائلات

- ازدياد  المتعاطين للمواد المخدرة والمسكرة .

- شيوع البطالة والخمول في الأعمال .

لقد انقضى عصر الرضاعة والطفولة والآن ابتلي العالم بهيجان شديد حيث وصلت مرحلة غرور الشباب إلى الحد الأعلى وستهدأ بالتدريج وتتسم بالعقل والهدوء الذين هما من خصائص مرحلة البلوغ ، وتنمو وتزدهر نحو مرحلة الكمال .

ومن البديهي أن الآداب والرسوم وأفكار وسُنن الدول والملل مختلفة إنما لا يتعارض هذا مع الوحدة والإتحاد بينهم

وهذه الوحدة ليست متباينة مع حب الوطن بل مكملة له

وهذه العادات والسُنن المختلفة بمثابة أزهار مختلفة الألوان في بستان العالم البشرى تضفي عليه الجمال كما هو الحال في أغلب دول العالم فيوجد هناك مجموعات من الأقوام والمذاهب والألسنة المختلفة ولهم خصوصيات أخلاقية واجتماعية مختلفة إنما متحدين في الإعتقاد بالوحدة الوطنية فيجب أن يتحقق هذا على المستوى العالمي .

لماذا يصرون على هذا القول

أن حضرة بهاء الله إدعى الالوهية !!!؟؟؟

كيف يدعي الالوهية وهو الذي تفضل في لوح موجه

للسلطان ناصر الدين شاه والمعروف (بلوح السطان)

مؤكدا على عبوديته لله تعالى و وحدة رسله و وحدانية الله الحق بقوله الأحلى:

"…وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللهِ

بَعْدَ الَّذِي يَشْهَدُ كُلُّ جَوَارِحِي بِأَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ

وَالَّذِينَ بَعَثَهُمْ بِالحَقِّ وَأَرْسَلَهُمْ بِالهُدَى

أُولئِكَ مَظاهِرُ أَسْمآئِهِ الحُسْنَى وَمَطالِعُ صِفاتِهِ العُلْيا

وَمَهابِطُ وَحْيِهِ فِي مَلَكُوتِ الإِنْشاءِ،

وَبِهِمْ تَمَّتْ حُجَّةُ اللهِ عَلَى ما سِواهُ

وَنُصِبَتْ رَايَةُ التَّوْحِيدِ وَظَهَرَتْ آيةُ التَّجْرِيدِ

وَبِهِمِ اتَّخَذَ كُلُّ نَفْسٍ إِلَى ذِي العَرْشِ سَبِيلاً،

نَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَمْ يَزَلْ كَانَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْ شَيْءٍ

وَلا يَزَالُ يَكُونُ بِمِثْلِ ما قَدْ كَانَ،

تَعَالى الرَّحْمنُ مِنْ أَنْ يَرْتَقِيَ إِلَى إِدْراكِ كُنْهِهِ أَفْئِدَةُ أَهْلِ العِرْفَانِ

أَوْ يَصْعَدَ إِلَى مَعْرِفَةِ ذَاتِهِ إِدْراكُ مَنْ فِي الأَكْوانِ،

هُوَ المُقَدَّسُ عَنْ عِرْفَانِ دُونِهِ وَالمُنَزَّهُ عَنْ إِدْراكِ ما سِواهُ

إِنَّهُ كَانَ فِي أَزَلِ الآزالِ عَنِ العَالَمِينَ غَنِيَّاً…"

وفي نفس اللوح مؤكدا على عبوديته و تلقيه الوحي من ربه:

"…يَا سُلْطانُ إِنِّي كُنْتُ كَأَحَدٍ مِنَ العِبادِ وَرَاقِدَاً عَلَى المِهَادِ

مَرَّتْ عَلَيَّ نَسَائِمُ السُّبْحانِ وَعَلَّمَنِي عِلْمَ مَا كَانَ

لَيْسَ هذا مِنْ عِنْدِي بَلْ مِنْ لَدُنْ عَزِيزٍ عَلِيمٍ،

وَأَمَرَنِي بِالنِّدَاءِ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمآءِ

وَبِذلِكَ وَرَدَ عَلَيَّ مَا تَذَرَّفَتْ بِهِ عُيونُ العَارِفِينَ، …

هذا وَرَقَةٌ حَرَّكَتْها أَرْياحُ مَشِيَّةِ رَبِّكَ العَزِيزِ الحَمِيدِ

هَلْ لَهَا اسْتِقْرارٌ عِنْدَ هُبوبِ أَرْياحٍ عَاصِفاتٍ؟

لا وَمَالِكِ الأَسْمآءِ وَالصِّفَاتِ بَلْ تُحَرِّكُهَا كَيْفَ تُريدُ،

لَيْسَ لِلْعَدَمِ وُجُودٌ تِلْقَاءَ القِدَمِ

قَدْ جَاءَ أَمْرُهُ المُبْرَمُ وَأَنْطَقَنِي بِذِكْرِهِ بَيْنَ العَالَمِينَ… "

و يتفضل حضرة بهاء الله مناجياً ربه:

"فَوَ عِزَّتِكَ يا مَحْبُوبَ البَهآءِ وَ خالِقَ البَهآءِ

لا يَرَی البَهآءُ لِنَفْسِهِ إِلَّا العَجْزَ عَنْ ذِکْرِكَ وَ ثَنائِكَ

عَلَی ما يَنْبَغِيْ لِعَظَمَتِكَ وَ إِجْلالِكَ ،

لَمَّا کَانَ الأَمْرُ کَذلِكَ أَسْئَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ سَبَقَتِ الکَائِناتِ

وَ فَضْلِكَ الَّذِيْ أَحاطَ المُمْکِناتِ

بِأَنْ تَقْبَلَ مِنْ عِبادِكَ ما يَظْهَرُ مِنْهُمْ فِی سَبِيلِكَ ،

ثُمَّ أَيِّدْهُمْ عَلَی إِعْلآءِ کَلِمَتِكَ وَ انْتِشارِ ذِکْرِكَ

إِنَّكَ أَنْتَ المُقْتَدِرُ عَلی ما تَشآءُ

لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ العَزِيزُ الحَکِيمُ ."

كما يتفضل قائلاً…

"… ما انا الّا عبد آمنت باللّه و آياته و رسله و ملائکته

و يشهد حينئذ لسانی و قلبی و ظاهری و باطنی

بانّه هو اللّه لا اله الّا هو

و ما سواه مخلوق بامره و منجعلٌ بارادته

لا اله الّا هو الخالق الباعث المحيی المميت

ولکن انّی حدّثت نعمة الّتی انعمنی اللّه بجوده

و ان کان هذا جرمی فاَنا اوّل المجرمين…

 ما أجمل أن يكون الصحفي أو من له الحق في التعبير  أن يدلو بدلوه في الأحداث والمواضيع برأي حر منصف

فبعد أن قرأت بعض التقارير والتعليقات لما حدث عن إشعال النار في منازل البهائيين وطردهم من بلدهم التي نشأوا وترعرعوا عليها أشرق أمامي بصيص من نور الأمل في النخبة من مثقفي هذه الأمة العريقة وأنه مازال يوجد أقلام منصفه ترى الحق ملتزمة محترمة صادقة أهديهم شكري وادعو لهم أن يوفقهم الله ويؤيدهم لنشر محبة البشر دون النظر إلى الوانهم أو جنسيتهم أو اعتقادهم

أما عن تعليقات الأفراد والتي قرأتها أو سمعتها عن طريق البرامج المنبثة على العالم فلقد حزنت لبعض هذه التعليقات والتي إن دلت فإنما تدل على أفراد للأسف الشديد مبرمجين يكررون أقوال محفوظة غير صحيحة ينقصها الدقة وعدم تحري الحقيقة بأنفسهم وخاصة وأن وسائل المعرفة اصبحت متوفرة وفي متناول الجميع فلا يوجد حجة للجهل

ادعو الله من صميم قلبي أن يهدي كل من كان في قلبه نور معرفة الله وشغف محبته وأن يرفع عن البشرية غمة الحمية الجاهلية والتعصب الأعمى

كنت أعد موضوع عن أحداث الشورانية ولكني وجدت المقال الذي  كتبه اليوم الكاتب والمفكر النزيه صلاح عيسى بجريدة المصري اليوم فاكتفيت بإنزالها بمدونتي والتي تعبر عن ما يجيش في صدري

وأحب أن أزيد

أولا : لمن يدّعي محبة الله ورسله فالمحبة هي نور ينير القلوب ويهدي للخير والنقاء  .

ثانيا: أشكر الكاتب المتميز صاحب الكلمة الصادقة والذي لا يخشى في الحق لومة لائم  .

 إكليل العار

بقلم   صلاح عيسى    ٤/ ٤/ ٢٠٠٩

الحريق الذى أشعله ـ يوم الثلاثاء الماضى ـ فريق من طلاب جامعة سوهاج، من أهالى قرية الشورانية بمركز المراغة، فى منازل خمس أسر من أهالى القرية، تتكون من ٣١ شخصاً، بمن فى ذلك الأطفال الرضع، لأنهم يعتنقون البهائية، ولأن واحداً منهم شارك فى الاحتفال بعيد النيروز، وأذاع اسم القرية فى برنامج «الحقيقة»، الذى يقدمه الزميل «وائل الإبراشى» وتبثه قناة دريم، ليس مجرد حريق، ولكنه إكليل من العار،

على جبين كل من حرض عليه، وشارك فيه، وهو إساءة متعمدة للإسلام وللوطن وللجامعات وللصحف والفضائيات والحزب الوطنى، الذى اعترف وافتخر أمين شبابه فى القرية، بأنه شارك فى الحريق، فضلاً عن أنه يشكل خروجاً صريحاً عن الدستور، وجريمة مكتملة الأركان طبقاً لقانون العقوبات، لا يجوز لكل من شارك فيها أن يفلت من العقاب، وهو بالمناسبة السجن لمدة لا تزيد على خمس سنوات.

فى تبريرهم لهذا العمل الإجرامى، قال الذين نفذوه من شباب القرية إن زملاءهم من طلبة الجامعة، قد «عيروهم» بعد إذاعة البرنامج، بأن من بينهم بهائيين مرتدين عن الإسلام، فقرروا إشعال النيران فى بيوتهم ليجبروهم على الرحيل، وهو تبرير لا معنى له، إلا أن الطرفين قد التحقوا بالجامعة على سبيل الخطأ، وأنهم أجهل من دابة بأصول الإسلام، ونظم الاجتماع، ونصوص الدستور والقانون، وليسوا سوى كائنات بدائية متوحشة وشريرة، لم تتلق فى حياتها تهذيباً أو تعليماً، وأن مكانها الطبيعى هو خلف أسوار السجون!

ولو أن هؤلاء كانوا مسلمين حقاً، لما وجهوا هذه الطعنة النجلاء إلى الإسلام، ولما أعطوا أعداءه والشانئين له، السلاح الذى يؤكد زعمهم الكاذب بأنه دين انتشر بالسيف لا بالإقناع، وبالإرهاب لا بالحوار، وأنه يحرض أتباعه على ممارسة العنف ضد أتباع الديانات الأخرى، وعلى إهراق دمائهم، ومصادرة حقوقهم، بمن فى ذلك المسلمون، الذين يختلفون مع غيرهم فى المذهب، وأن كل المسلمين هم «أسامة بن لادن»، وأن زبيبة الصلاة التى تتوسط جباه معظمهم، هى قنبلة زمنية جاهزة للانفجار لتقتل الأطفال والشيوخ والنساء والمرضى.. وتدمر ما حولها.

ولو أنهم كانوا مسلمين حقاً، يتذكرون أن الإسلام انتشر بالحكمة والموعظة الحسنة والقدوة الطيبة، وأن القرآن أوصى النبى بألا يكون فظاً غليظ القلب حتى لا ينفض الناس من حوله، لما خالفوا النصوص الصريحة فى القرآن، التى تعترف بحرية العقيدة، ولاتبعوا أثر السلف الصالح، الذى كان يصون حقوق غير المسلمين فى البلاد المفتوحة، فى أن يحتفظوا بعقيدتهم، ويؤدوا شعائرها.

والمسألة البهائية ـ كما كتبت أكثر من مرة فى هذا المكان ـ ليست مسألة دينية ولا يمكن حلها هى أو غيرها من المسائل التى تتعلق بغير المسلمين، فى إطار دينى، لأن كل الديانات السماوية والأرضية لا تعترف ببعضها البعض، بل إن كل المذاهب داخل الدين الواحد، لا تعترف هى الأخرى ببعضها البعض، أما وقد شاءت سنن الاجتماع، أن يجتمع فى دولة واحدة، أتباع أديان مختلفة،

أو مذاهب مختلفة من دين واحد وأن تتعايش مع بعضها البعض على أساس المساواة الكاملة فى حقوق المواطنة، ومن واجب حكوماتها أن تصون حقوق الجميع، وألا تنحاز فى قوانينها أو تنظيماتها أو وظائفها، إلى أتباع دين أو مذهب من رعاياها، أو تنتقص من حقوقهم، سواء كانوا يمثلون الأغلبية أو الأقلية.

ولو أن أجهزة الإعلام التزمت بالدستور والقانون ومواثيق الشرف المهنية، التى تضمن للمصريين ـ بصرف النظر عن أديانهم وعقائدهم وألوانهم وأنواعهم ـ المساواة فى الحقوق، وتعاقب على التحريض على بغض طائفة من الناس، وتحظر على الصحف الانحياز إلى الدعوات العنصرية أو المتعصبة أو التى تمتهن الأديان أو تطعن فى إيمان الآخرين،

لما اتخذت من المسألة الطائفية بما فيها المسألة البهائية، موضوعاً للإثارة، ولحرصت عند مناقشتها لهذه المسائل، على أن تناقشها فى إطار الدفاع عن حرية العقيدة وعن حقوق المواطنة، وأن تبتعد عن استضافة العناصر المتهوسة والمتعصبة دينياً من كل الأطياف، التى توزع أحكام التكفير وتدعو للقتل على شاشات التليفزيون وتتفاخر علناً بأنها شاركت فى حرق بيوت مواطنين مسالمين، من حقهم أن يعيشوا فى سلام وأن يتمتعوا بحقوق المواطنة مهما كان اختلافنا معهم فى العقيدة، لأن الحكم علينا أو عليهم، هو لله عز وجل وحده وليس لأحد من البشر.

ويا أسيادنا الذين فى جامعة سوهاج: هل أنتم جامعة أم مدرسة للتدريب على إشعال الحرائق؟

ويا أسيادنا الذين فى الحزب الوطنى: هل الفكر الجديد الذى تدربون عليه شباب الحزب هو أفكار بن لادن؟

ويا سيدى النائب العام: لا تتهاون فى تطبيق القانون.. حتى لا يأتى اليوم الذى تجرى فيه دماؤها.. قبل مياهها.

ويا أهل «الشارونية»: مبروك عليكم إكليل العار!